馬來西亞的同志運動還需要很多教育與溝通，而且這樣的教育與對話，並不只是對圈外人，也得對圈內的朋友下功夫。更重要的是，我們不能只是關切「淨選盟4. 0」的訴求——這個巨大的集體目標，而忽視在示威現場個別現身的人們是由不同身份、族群所組成——LGBT就是其中之一。

　　自從《砂拉越報告》揭露貪汙醜聞以來，納吉政府陷入了政治泥沼，除了必須對國家整體表現負責之外，也受到「淨選盟4.0」（Bersih 4.0）的直接挑戰，其訴求包括：1、自由和公正的選舉；2、透明、清廉的政府；3、異議的權利；4、加強議會民主制；5、拯救國家經濟。並且，這五項強而有力的訴求引起了馬來西亞社會大眾廣泛的共鳴與支持。

　　身為馬來西亞社會的一份子，我是一名男同志，同時也是國家的納稅人，也支持「淨選盟4.0」的政治訴求。2015年8月29日，我帶著彩虹旗與其他「淨選盟4. 0」集會的出席者一同上街示威。在集會的現場，我揮舞著彩虹旗，是為了向上街的示威群眾和新聞媒體強調自己的身份認同——做為LGBT也支持「淨選盟4.0」對公平、公正、乾淨改革的政治訴求。

　　事實上，我們做為「馬來西亞公民」這樣一個集體，是由不同的政治組織、種族、宗教信仰所組織而成。然而，在這個被組織的集體之間，我們可以再進一步去看到彼此是由不同目標、組織聚合的人們所組成，像是身障人士、原住民和女同志、男同志、雙性戀和跨性人（LGBT）等等。

　　也就是說，「淨選盟4.0」集會中有著許多未必可見卻真實存在的多重身份，然而，我帶著彩虹旗出現在公共示威場合的舉動，卻招致同志社群內部的批評。簡要來說，他們反對的理由是：

1.馬來西亞全民面臨一個更巨大的危機，不應該在這個時間點揮舞彩虹旗，引起不必要的糾紛，或進一步強化公眾對LGBT的負面印象。

2.攜帶彩虹旗上街是不必要的舉動。我們不應該歪曲、騎劫、蓄意破壞「淨選盟4.0」的政治訴求，我們可以不帶彩虹旗，只以馬來西亞公民的身份出席集會。

3. 攜帶彩虹旗的舉動已造成大眾的反彈和傷害 。因此，那些拿著彩虹旗的人必須負責解決這些舉動帶來的「後果」。

圖片來源： http://www.straitstimes.com

　　就上述的批評來看，我們至少可以看到同志社群內部的一些現象：

1.排斥帶彩虹旗上街，反映了LGBT族群內化了長期以來自己所面對的「恐同思想」，才會將彩虹旗視為負面的一種身份認同的展現。對我而言，LGBT與原住民、殘障人士等弱勢族群並沒有任何差異。

2.一些人將彩虹旗視為，可能破壞「淨選盟4.0」集會的政治訴求，而且還會造成不必要的傷害。事實上，浄選盟的委員會並不認為我們帶彩虹旗上街是一個問題。相反地，我認為，彩虹旗事件帶來了同志社群內部的討論。並且，我們也不能假定新聞報導出現彩虹旗，就肯定會造成負面影響。

　　馬來西亞的同志運動還需要很多教育與溝通，而且這樣的教育與對話，並不只是對圈外人，也得對圈內的朋友下功夫。更重要的是，我們不能只是關切「淨選盟4.0」的訴求——這個巨大的集體目標，而忽視在示威現場個別現身的人們是由不同身份、族群所組成——LGBT就是其中之一。

圖片來源： http://says.com

　　我希望能提醒LGBT的朋友們繼續思考以下幾點問題：

1.一個攜帶彩虹旗的人代表了什麼？

2.什麼時候才是正確的時間點？什麼議題才能強調LGBT的身份認同？是在未來不可預見的馬來西亞同志遊行中？還是在同志酒吧的聚光燈下？又或是在同志三溫暖裡面？

3.究竟帶彩虹旗上街示威，對浄選盟委員會或集會，帶來了什麼具體的損失和傷害？我們也需要檢視「彩虹旗的威脅」背後預設了什麼？

　　最後，我希望大家可以針對這三個問題繼續思辨。

（請到PLUsos的塗鴉墻： https://www.facebook.com/PLUsos.malaysia/留言吧！）

（想要留言的讀者可以點入網頁留言http://plusos.org/contact；或是寫信到我們的电邮：plusos.org@gmail.com）