像丘光耀这样的人可能一辈子都不会遭遇LGBT所承受的社会压力、家庭压力。但是，可不可以，不要成为伤害拥有不同生活方式、价值观的他人的共犯，这是一个做为政治人物最基本的担当。政治人物难道不是要为人们寻求更幸福的生活吗？难道少数的权益不需要被照顾吗？
在马来西亚，性别歧视的语言无处不在，「政治演说家」丘光耀公开歧视同志的言论应该被谴责，但并不令人意外！ 「丘光耀的基佬事件」正好告诉了我们，马来西亚社会在性别议题方面还有需要许多改革与进步的地方。
「丘光耀的基佬事件」中，一个极需被看见的问题是，丘光耀个人的性别歧视言论并非特例，也不会只是指向「某个特定个人的问题」。
我们应该惧怕和反省的是，有影响力、有高曝光率、有话语权的政治人物，在发表公开言论时，为何不去思考他们的权力、他们的言语可能强化了性别的歧视和刻板印象；并且，公众、政治人物难道不需要去思考任何一种挟带狭隘的价值观的言论，可能会对「他人」、「弱势族群」造成伤害吗？
像是性别平等联合行动联盟主办的「哎唷…什么啦？！」性别歧视颁奖礼，就是马来西亚公众、政治人物不当使用性别歧视语言的例证。可以这么说，马来西亚的政治讨论里隐含了许许多多的性别组成，需要被更多地反省和检讨。
政客丘光耀就是其中一个需要被检讨的例子。
回到「性别」，为何男性（政客）经常需要使用「性别的语言」，以矮化其他性别族群如女性与LGBT的方式，证明自我的能力？
且让我们来粗浅地分析这位男性政客非常粗浅的性别语言：「我unfriend了基佬发！真过瘾！如果在街上遇到基佬发，他说他会主动和我握手，我也会很礼貌的用真正男人的手力来揸爆他的兰花手！」
这么粗浅的性别文本，大概有几种性别符号呢？这些性别符号指涉什么样的意义呢？
来来来！拆解性别语言第一步，对习以为常的「性别歧视文本」提问：
1. 第一个问题～～～～～～～～～
为何政客丘光耀对身为同志的唐先生不满意，一言不合与人叫骂，在那么简短的一段话里（57个字），只特别针对他人的性倾向和气质：「基佬」（Gay）来攻击唐先生？为何不挑人家喜欢吃烧腊、喜欢打羽毛球、喜欢看电影的习惯和兴趣（都是举例啦！）来说嘴呢？
换句话说，对一个拿到博士学位的人来说，有那么多的知识语言可以使用，为何攻击他人最有效的工具是「性倾向」呢？
2. 第二个问题～～～～～～～～～
「真正的男人」是什么样的？可以给我们一个叫做「真正的男人」的标准量表吗？
「真正的男人的手力」究竟如何拿捏？
大家认为像丘光耀这样的男人，还是像Tom Cruise、像玄彬、像高以翔这样的男人才是「真正的男人」呢？所以，他们之中谁有「真正男人的手力」？
3. 第三个问题～～～～～～～～～
为什么政客丘光耀的手可以被称作「真正男人的手」啦？谁来告诉我，那是哪里来的认证？ （我也要去申请！）
而唐先生的手就变成「兰花手」？咦！身为同志就有一双同志认证、天生的「兰花手」吗？
各位朋友，看完以上提问，接着我们来到拆解性别语言第二步：带入「社会意义」理解「性别歧视文本」。
解答：简单来说呢！第一个问题和第二个问题，和第三个问题的答案（是一样的）相互指涉的。
「基佬」这一个词语，必须放在特定的社会情境里面去看，才能理解为什么它那么好用，可以被无论男女老少用来嘲笑任何不符合「正常男性的想像」的男生。
在马里西亚做gay，基本上是不受法律和宗教、文化所承认，像是政治人物安华就深陷在肛交案中，因为肛交被视为非自然性行为（不管安华有没有与人肛交！国家的法令尝试制定一套以「异性恋生育想像」为中心的性爱规范，啊你要做爱你就得像男女那样做爱，男女也不得给我肛交喔！）；而且教育法令允许老师鞭打娘娘腔的男学生（国家也尝试透过教育去管制男性气质的表现，要做为男性的每一个人都去符合阳刚气质Masculinity，要Man!）
因此，在马来西亚的日常生活里，许多男性经常都活在「变娘的恐惧中」。丘光耀就是一个例子。一般人真的不会有事没事站出来说，我是真正的男人，我拥有真正男人的手力！
因为我们的「性别教育」要求我们的男人要Man，可是从来没有人可以明确定义Masculinity的标准，做到多少才是真男人？举例来说，会顾家才是真男人？会体贴女朋友才是真男人？会烧菜做饭是真男人？会赚钱才是真男人？还是有六块肌才是真男人？或者，要比力气，谁最有力气谁才是真男人？
如果按照政客丘光耀的标准，以力气做为真男人的标准的话呢～～～～～那丘。光。耀。怎么可能成为他自我宣称的真男人？
因为呢，在我们这个世界上有一种生物叫做「举重运动选手」（请自行google照片）！这些选手肯定比丘光耀更能代表真正男人的手力。更重要的是，在「女性」举重选手面前，好多男人瞬间都变好娘，都变成了丘光耀眼中的「兰花指」，包括他自身喔！
为什么要问真男人的标准？
这是因为我们的生活世界里面没有一种能够普世宣称的真男人标准，丘光耀说他是真男人，是相对于他论述中那些被想像的阴柔的男性，并且在生活中，我们认识的这些阴柔的男性都还未必是男同志。他们的共通点是在某种程度上，无法达到文化、宗教、法律规范与期许的男性形象。
这也是为什么丘光耀应该被谴责。他无法同理其他跟他具有不一样的性倾向于性别气质的男性与男性同志。
活在变娘的恐惧中有什么好呢？
我们从丘光耀的案例，或校园的性别霸凌中就可以看到很多非预期的后果，要做Man\不可娘的性别规范与追求，只会让更多男性不断制造性别上的位阶关系，用性别歧视的语言排除他人，丘光耀就是活生生的案例。当他骂「特定的唐先生」是「基佬与兰花指」时，就是在将社会与文化规范的压力加诸在个人身上，这也是许多性别弱势族群生活中的遭遇。
然而，像丘光耀这样的人可能一辈子都不会遭遇LGBT所承受的社会压力、家庭压力。但是，可不可以，不要成为伤害拥有不同生活方式、价值观的他人的共犯，这是一个做为政治人物最基本的担当。政治人物难道不是要为人们寻求更幸福的生活吗？难道少数的权益不需要被照顾吗？
期许我们的马来西亚社会能从丘光耀的57个字中，反省与检讨性别压迫从哪里来，以及该往哪里去。
最后，让我们一起回顾一下2015年「Aiyoh…Wat Lah？！」性别歧视的案例，重新反省日常生活中对他人造成的压迫：
★口不择言奖
得奖者：内政部副部长拿督斯里旺朱乃迪
得奖言论：马来未成年人士被强奸的案件之所以偏高，是因为马来社会对此比较敏感而报案，非马来人则因为比较能接受这类案件，而没有报案。
★侮辱智慧奖
得奖者：巫统安邦区部主席依斯迈
得奖言论：有一天马来西亚母亲将会发现女同志带“丈夫”回家时，“丈夫”的胸部可能比她们还大。
★对女性最无帮助奖
得奖者：首相夫人拿汀斯里罗丝玛
得奖言论：“别要求太多，别说，我要这个，我要那个。男人不喜欢这样，不是吗？妳可以试着撒娇。我们（女性）有这个秘密武器，就尽情发挥这项本领。”
★失败政策奖
得奖者：伊斯兰党丹州政府政策
得奖原因：吉兰丹英式女篮球赛禁止男性观赛，同时规定女球员（穆斯林及非穆斯林）衣着须依照宗教规定。 （根据丹州政府的规定，赛场上，女穆斯林必须遵守伊斯兰服装指南，穿长裤长袖T恤，不能穿上紧身衣；非穆斯林则要端庄不暴露，此外，穆斯林在比赛期间，也得依时祈祷。）
★“够了！”奖
得奖者 ：政治上频频出现针对女性的暴力和歧视行为
得奖原因：政坛暴力歧视行为包括旺阿兹莎因有月事，所以被排除在大臣人选名单外；接着为了羞辱民主行动党候选人黛安娜，网络上流传她身穿比基尼泳装的假照片；最后还有人悬赏1200令吉给掌掴郭素沁并拍照为证的人士。
★正确示范奖
得奖者：以上诉庭法官拿督莫哈末希山慕丁为首的三司
得奖原因：现有的法律惩罚跨性别的性别表现、降低和贬低社会中患有性别认同障碍的人士，上诉庭三司在审判3名跨性别者被逮捕案时，指1992年森美兰州伊斯兰刑事法令第66条文违宪。
★不容忽视奖
得奖者 ：马来西亚皇家警察
得奖原因：国内17岁少女被轮奸案，警方不仅没有照顾到受害者在事件发生后的情绪， 反而以对待嫌疑犯的方式，用手铐扣押受害者。